Le sacrifice sinsère dans un prisme expiateur comme base de sociabilité dont est tributaire une certaine gastronomie. Il entoure la réalisation de tout désir en conditionnant la potentialité de succès. Lart culinaire fait partie des signes distinctifs dune culture; estampillant chaque territoire dun sceau, dune saveur unique. On fait bonne chère notamment lors de ces réunions ethniques sacrificielles autour de repas spéciaux qui soudent les liens sociaux ouvrant ainsi la voie de lau-delà aux défunts. Les rites sacrificiels sinscrivent ainsi donc dans une prospective novatrice du tissu épistémologique, éthique et esthétique pour poser un regard critique sur la culture afin de réaffirmer des coutumes qui raffermissent la vitalité cohésive, lenthousiasme individuel et collectif après la mort. On y fait son deuil en tirant une croix sur la mort avec des réjouissances artistiques qui accompagnent ces construits de sociabilité tout en procédant à la ré-interrogation des deux mondes pour la redéfinition despaces fondamentaux dépanouissement, de libération spirituelle et psychosociologique.

Professeure Agrégée, Salimata TRAORE RAWLINGS s'inscrit dans une perspective ethnologique systémique qui lie les fragments d'une spiritualité où le magique induit une quête sacrificielle constante pour la plénitude ontologique et une sociabilité ultime, confort de l'ethnicité.